 |
| Ilustrasi suasana Nyare Malem di Kampung Lembung: Sawah terasering hijau di pegunungan dengan air memantulkan langit dan desa tradisional indah alami. (Gambar oleh almatel dari Pixabay) |
Sastranusa.id, Madura - Sore Ramadan di beberapa kampung Madura sering diwarnai aktivitas sederhana yang dilakukan para pemuda menjelang waktu berbuka puasa. Di Kampung Lembung, Desa Plakaran, Kecamatan Jrengik, Kabupaten Sampang, kebiasaan itu dikenal dengan sebutan Nyare Malem. Tradisi ini berlangsung ketika matahari mulai merendah, saat suasana desa perlahan bergerak menuju malam.
Sekilas, Nyare Malem tampak seperti kegiatan santai untuk mengisi waktu menjelang berbuka. Namun dalam praktiknya, kebiasaan ini menyimpan jejak sosial yang panjang dalam kehidupan masyarakat Madura. Aktivitas yang dilakukan para pemuda tidak sekadar mengusir waktu, melainkan menjadi bagian dari cara komunitas merawat kebersamaan selama Ramadan.
Ngabuburit Versi Madura
Istilah Nyare Malem secara sederhana dapat dipahami sebagai kegiatan mencari atau menyambut malam. Dalam konteks Ramadan, istilah ini merujuk pada aktivitas yang dilakukan para pemuda ketika waktu berbuka semakin dekat. Jika dalam banyak daerah dikenal dengan istilah ngabuburit, masyarakat setempat menggunakan istilah Nyare Malem untuk menggambarkan kebiasaan serupa.
Di Kampung Lembung, tradisi ini biasanya dimulai ketika sore mulai meredup. Sekelompok pemuda berjalan menuju area persawahan di sekitar desa sambil berbincang santai. Sawah yang terbuka memberi ruang bagi mereka untuk berkumpul tanpa batasan ruang sempit seperti di pemukiman padat.
Sebagian pemuda memanfaatkan waktu tersebut untuk bermain layangan. Layangan yang terbang di atas hamparan sawah menjadi pemandangan yang lazim menjelang waktu berbuka. Di tengah tiupan angin sore, aktivitas ini menghadirkan suasana yang sederhana sekaligus akrab dengan kehidupan desa.
Namun Nyare Malem tidak selalu diisi dengan kegiatan rekreatif. Beberapa pemuda memilih menghabiskan waktu di langgar atau musala dengan mengikuti pengajian kitab kuning. Kegiatan ini memperlihatkan bagaimana ruang religius juga menjadi bagian penting dari dinamika sore Ramadan di Madura.
Perpaduan antara aktivitas santai dan kegiatan keagamaan membentuk warna khas tradisi tersebut. Nyare Malem tidak memiliki pola yang kaku, karena setiap kelompok pemuda dapat mengisinya dengan cara yang berbeda. Fleksibilitas ini justru membuat tradisi tersebut tetap bertahan di tengah perubahan zaman.
Tradisi Lama dalam Ritme Kehidupan Desa
Sejumlah warga setempat menyebut bahwa Nyare Malem telah berlangsung sejak lama. Kebiasaan ini tumbuh secara alami dari kehidupan desa yang masih dekat dengan ruang terbuka seperti sawah dan ladang. Ketika waktu sore tiba, ruang-ruang tersebut menjadi tempat berkumpul yang mudah dijangkau.
Pada masa lalu, aktivitas di sawah menjelang malam juga berkaitan dengan ritme kerja masyarakat agraris. Setelah seharian beraktivitas, sore hari menjadi waktu untuk beristirahat sambil berinteraksi dengan sesama warga. Tradisi ini kemudian menemukan momentumnya dalam suasana Ramadan.
Perubahan gaya hidup masyarakat sebenarnya turut memengaruhi praktik Nyare Malem. Sebagian pemuda kini lebih akrab dengan aktivitas digital atau secrol HP di rumah. Meski demikian, kebiasaan berjalan ke sawah atau menghadiri pengajian sore masih tetap dijaga di beberapa kampung.
Media sosial juga membawa tradisi ini ke ruang yang lebih luas. Dokumentasi kegiatan Nyare Malem yang dibagikan secara daring memperlihatkan bahwa praktik sederhana di desa memiliki daya tarik tersendiri. Kehadiran media digital membuat tradisi lokal lebih mudah dikenali di luar komunitas asalnya.
Di sisi lain, keterbukaan informasi juga menimbulkan tantangan baru. Tradisi yang sebelumnya bersifat spontan bisa berubah ketika mulai dipandang sebagai atraksi budaya. Pertanyaan tentang bagaimana menjaga keaslian praktik tersebut pun menjadi bagian dari dinamika yang terus berkembang.
Ruang Sosial yang Mengikat Generasi
Di balik kesederhanaannya, Nyare Malem memiliki fungsi sosial yang penting dalam kehidupan masyarakat desa. Pertemuan para pemuda di ruang terbuka menciptakan kesempatan untuk saling mengenal dan membangun hubungan sosial. Interaksi ini sering kali berlangsung tanpa agenda khusus, namun memiliki dampak yang nyata bagi kohesi komunitas.
Tradisi ini juga menjadi sarana pewarisan nilai budaya secara tidak langsung. Bahasa daerah, cerita kampung, dan kebiasaan lokal sering muncul dalam percakapan santai selama kegiatan berlangsung. Melalui interaksi tersebut, identitas kultural diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Keberadaan langgar sebagai salah satu tujuan Nyare Malem menunjukkan bahwa tradisi ini tidak terlepas dari dimensi spiritual. Pengajian kitab kuning yang diikuti sebagian pemuda memperlihatkan hubungan erat antara praktik budaya dan kehidupan keagamaan masyarakat Madura.
Kolom Sorot Sastranusa.id ini, ingin menempatkan dinamika tradisi hari ini dalam kerangka makna budaya, bukan sekadar peristiwa yang lewat. Nyare Malem memperlihatkan bagaimana kebiasaan sederhana dapat menjadi ruang sosial yang menjaga keterhubungan antarwarga. Di tengah perubahan gaya hidup dan teknologi, tradisi ini tetap menjadi cara masyarakat desa merayakan sore Ramadan dengan ritme yang khas.*
Penulis: AHe #Nyare_Malem #Tradisi_Madura #Ramadan_di_Madura #Budaya_Madura #Tradisi_Ramadan #Kearifan_Lokal_Madura #Budaya_Nusantara
